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洪武八年，刑部主事茹太素上时务疏。《明史》载，朝堂上，中书郎敏奉旨朗诵茹太素上疏，万多字“正确的谣言”后尚未贴题，气得朱元璋将茹太素“杖于朝”！

针对“有话不好好说”气候文山15.24钢绞线每米重量，朱元璋御批“太素所陈，五百余言可尽耳”。要通过茹太素上疏事件，在世界各衙门编削文风，旨在进“有话好好说”，“因令中书定奏对式，俾陈得失者繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其，颁示中外”。

茹太素被屁股次日，其上疏“复于宫中令东谈主诵之，得其可行者四事”！明明五百字不错说清亮的事，专爱叠床架屋，曲为之说。这有点像“博士买驴”——《颜氏训》记录，“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字”，说邺城有个熟读四书五经的博士，到集市上去买驴。付完钱后，博士条件驴东谈主写份左券。驴东谈主不识字，请博士代写。博士写了三页纸，还没写到应该写的事件主角“驴”字。驴东谈主揶揄谈：“你独一写上某年某月某日，我了头驴子给你，收你些许钱，用得着写三页纸吗？”

“三纸驴”自是笑谈，偏巧北宋的宋祁也心爱这般弄，有东谈主评价其“好以艰之辞，文粗陋之说”。历史上，钢绞线还载有这么则故事，欧阳修曾于某日专诚书其壁“宵寐匪祯，札闼洪休”，宋祁见了，说这不等于“夜梦省略，题门大吉”吗？欧阳修说，“是啊，你写《李靖传》‘震霆不暇掩聪’，不亦然‘迅雷不足掩耳’吗”？

在《东谈主间词话》中，国维就宋祁“红杏枝端春意闹”，有“著‘闹’字，而田地全出”之誉。可悲的是，宋祁于体裁之闹，却未能闹出器识之囿。甚而，太宗朝名儒赵邻几、和蒙，入职前齐文名远播，待到任职以草拟诏令为主要责任的知制诰，甚而连篇官样著述都不可写得尽如东谈倡导。

公文不同于体裁作品，需那么铺陈，其价值不在辞章之繁简，而在于能否传递信息。“有话好好说”不仅关乎行文，也关乎世风。这正应了孔子之言:“正人不以辞尽东谈主。故寰宇有谈，则行有枝杈；寰宇谈，则辞有枝杈”。某种历程上，有话好好说，臆测的等于个社会的风俗、社风。

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